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【概要描述】中庸之道的光芒在華為30年的路上閃光。看上去不可思議，卻被任正非看成是華為得以成長為世界級公司的真正密碼。?王育琨?沒有人能夠看透任正非。跟了他十幾年的高管，往往習(xí)以為常的是任正非火暴的脾性，一種偏執(zhí)狂才能生存的勁頭，有誰會想到他會把中庸作為他最珍視的東西呢？比如，曾經(jīng)作了12年的《華為人報》總編輯的周君藏，他說當(dāng)年任正非的每一篇文章，每一次講話，每一個要公開的批示，都曾經(jīng)過他的手。他在今年4月出

中庸之道的光芒在華為30年的路上閃光?？瓷先ゲ豢伤甲h，卻被任正非看成是華為得以成長為世界級公司的真正密碼。

王育琨

沒有人能夠看透任正非。跟了他十幾年的高管，往往習(xí)以為常的是任正非火暴的脾性，一種偏執(zhí)狂才能生存的勁頭，有誰會想到他會把中庸作為他最珍視的東西呢？比如，曾經(jīng)作了12年的《華為人報》總編輯的周君藏，他說當(dāng)年任正非的每一篇文章，每一次講話，每一個要公開的批示，都曾經(jīng)過他的手。他在今年4月出版的專著《任正非這個人》中有這樣的描寫：

“任正非絕不中庸，絕不“和稀泥”，而且堅決反對下屬干部無原則地“和稀泥”。抱怨與中庸，是中國文化之中類似基因似的負(fù)面因素，其涉及面、影響度之廣深，幾乎無所不至。不抱怨、不中庸、完全按事理來處理事情，完全由任正非傳播開并堅持了下來”。

周君藏的結(jié)論或許有許多事實支撐。任正非一些公開場合的講話，有時可能也是這個調(diào)調(diào)。但是以這樣對中庸有所偏頗的理解來判斷，顯然還過于急促和草率。

尼采說，只有散步得來的思想是自己的思想。任正非對此有很強的共鳴。工作之余，他特別喜歡散步，在外出差的時候還喜歡拉上下屬出去散步。1996年，有一次在保加利亞雪山腳下散步，任正非忽然問剛回到華為不久的梁國世：“你知道華為公司為什么能成功嗎？”

梁國世心中一喜，趕緊回應(yīng)：“我剛來華為，怎能悟出這般深奧的道理。您說，為什么呢？”

任正非答道：“中庸之道。”

就在異國的雪山腳下，與一個很有個性的、二次加盟華為的海歸散步，以突然醒悟的方式說出“中庸”這個一般人想不到的詞，這是為什么？

任正非不會去迎合誰，任何一桌飯局，任何一次聚會，任何一場演講，任何一個現(xiàn)場，任何一次散步，其實只不過是推動任正非思考的載體，經(jīng)由這些載體，任正非要去推進(jìn)他自己對人生和公司的思考。

當(dāng)時陪他散步的梁國世，負(fù)責(zé)籌建了第一個海外推廣的莫斯科辦事處，曾經(jīng)不合情理地當(dāng)面頂撞過他，一直讓任正非火到彎腰揉肚子。此外，梁國世還與一些高層鬧過別扭。說不定什么時候又可能要辭職。

那天，在保加利亞雪山腳下，空曠的山地上，只有梁國世這樣一個脾氣有點火爆的青年與他一起散步。在這里，沒有熟人的打擾，只有他自己意識在流動。任正非置身于這樣一個場域中，他既想點撥一下身邊的青年，也在梳理他自己脾氣火暴和偏執(zhí)的情由。于是他說出了華為崛起的秘密：中庸之道。

常人只看到任正非火暴的性格，偏執(zhí)狂似的顛覆，刻骨銘心的超越，卻不知道，偏離只是表象。真正活在他內(nèi)心的，是一刻接一刻的回歸，一刻接一刻的平衡。做人，辦企業(yè)，絕對不會是沿著一條既定的坦途走大道就行的。如果硬要打個比喻，我倒喜歡用走鋼絲來表明任正非的心跡。

走鋼絲是一種切身體驗，因為它太微妙了，太細(xì)致了。你能夠把走鋼絲變成一個理論嗎？不能。無論你把走鋼絲分解得何等細(xì)致，哪怕分解成了每10萬分之一微秒一個動作，你掌握了，你得了100分，但你還是不會走鋼絲。

如果硬說走鋼絲有理論，那就是兩個字：平衡。但是知道了這兩個字對走鋼絲有什么幫助呢？沒有。你還是要去自己一步步接近，還是要去經(jīng)歷動搖你的萬千之力，還是要去克服那分分秒秒的顫抖和不平衡。稍有滯呆，你就會摔下來。你只能從不平衡、震蕩中感受那平衡和節(jié)奏的可貴。除此沒有別的辦法。

一如走鋼絲的平衡，任正非的“中庸之道”就是一個訣竅。它不是按照既定的模式或套路，而是在混沌、顫抖中把握節(jié)律和平衡的實際體驗，是很多嘗試和失敗的精華。你或許會感覺到某些東西在那里，但它是難以捉摸的，更無法指出它，無法想出它。

當(dāng)年父親任摩遜給任正非取了這個名字，是有點名言種子的意味?！叭握恰边@三個字本身，就是一個平衡，或稱為中庸。非即正，正即非；非中有正，正中有非。不去向“非”就沒有“正”，不守住“正”就沒有“非”。

任正非的名字就有點宿命的味道了。后來任正非把灰度作為華為的頂級哲學(xué)。任正非對企業(yè)經(jīng)營的哲學(xué)出發(fā)點和總體論是灰度。灰度是混沌，是無常。他在華為內(nèi)部反復(fù)講解《灰度領(lǐng)導(dǎo)力，每個管理者的必備素質(zhì)》：

“一個領(lǐng)導(dǎo)人重要的素質(zhì)是方向、節(jié)奏。他的水平就是合適的灰度。堅定不移的正確方向來自灰度、妥協(xié)與寬容。一個清晰方向，是在混沌中產(chǎn)生的，是從灰色中脫穎而出，方向是隨時間與空間而變的，它常常又會變得不清晰。并不是非白即黑、非此即彼。合理地掌握合適的灰度，是使各種影響發(fā)展的要素，在一段時間和諧，這種和諧的過程叫妥協(xié)，這種和諧的結(jié)果叫灰度”。

無窮性的灰度，給華為文化植入了一種開放、妥協(xié)和包容的靈魂。做任何事，都沒有現(xiàn)成的東西可以套用，必須把你的魂、你的意志、你的專注、你的汗水、你的血液等傾注當(dāng)下，方可出絕活。有形承載無形，無形貫通有形。以無形馭有形，無為而無所不為。

確實，商業(yè)世界就是無常，從來就不是一是一、二是二的世界，常常是瞬息萬變，是非善惡分分鐘在轉(zhuǎn)化，每一個變量因子投下去，就會有無窮多的因素被激活，就會全然呈現(xiàn)出不同的發(fā)展向度，你還停在原地是非善惡的對錯中，你就是刻舟求劍，你就死定了。正確的做法是執(zhí)兩用中，扣其兩端而執(zhí)其中。這個中，一定是時中，是秒秒鐘變化著的中。任正非是把握時中平衡的高手。

當(dāng)放下了“正與非”，人就可以去大膽地追求從心所欲不逾矩了。從心所欲不逾矩是一種至善之性?！吨杏埂氛f：“唯天下真誠，為盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”。

任正非把他離經(jīng)叛道的創(chuàng)業(yè)求索，說成是“中庸之道”，乍聽起來似乎有點滑稽，仔細(xì)琢磨，哎，還真是這么回事。他一次次地離開主流或常態(tài)，就是為了建立新的常態(tài)或形成新的主流。他知道，這是一個人，一個公司，一個國家的生命，都離不開的和合律動。

中庸之道的光芒在華為30年的路上閃光。看上去不可思議，卻是華為得以成長為世界級公司的真正密碼。

來源：上海證券報

這是我2000年初的一篇舊文，田濤老師說《下一個倒下的是不是華為》再版換掉了原著80%的內(nèi)容，而我關(guān)于任正非中庸之道這個點，被保留下來了。